Khôn Ngoan Lắm Thì Oan Trái Nhiều

Vậy khôn thiệt ra là phải an ninh biết giữ gìn lời ăn uống tiếng nói. Phần đông lời hoa ngôn, lộng ngữ xuất xắc hớ hênh, vô ý thức sẽ gây nên ra tai họa cho bản thân tín đồ nói với trong một vài ngôi trường hợp là cả tập thể. Đôi khi đa số gì bạn nhìn thấy, nghe thấy vốn không biểu lộ được toàn thể vấn đề, vậy nên vội đá quý phát ngôn, reviews ai kia hoặc vụ việc nào đó là 1 việc có tác dụng dại dột, thiển cận và có thể làm tổn sợ tới bạn khác cực kỳ nhiều.

“Vạ làm việc miệng mà lại ra, dịch qua miệng nhưng vào”.

“Thứ nhất là tội mồm mạ”.

Cho nên:

“Khôn thì ngậm miệng, khoẻ thì cắp tay”.

“Chim khôn nhớ tiếc lông, bạn khôn tiếc nuối lời”.

“Sông sâu, sào ngắn khôn dò, fan khôn không nhiều nói, khôn đo tấc lòng”.

Khôn cũng chưa phải là quỷ quyệt để gia công thiệt hại bạn khác, bởi vì trước sau gì cũng:

“Khôn ngoan quỷ quyệt bị tiêu diệt lao, chết tụ”.

“Càng khôn ngoan lắm, càng oan trái nhiều”.

Xem thêm:

Trong mấy câu trên đây thì tự “ngoan” được gọi theo nghĩa đồ vật hai, có nghĩa là “gian tham, quỷ quyệt”.

Mà khôn là ngay thật ngay thẳng, vì sau cùng cái khôn ngay lập tức thật bao giờ cũng hơn loại khôn gian trá:

“Khôn ngoan chẳng đọ thiệt thà,

Lường thưng, tráo đấu chẳng qua đong đầy”.

(Ðấu là thùng bằng gỗ để đong lúa gạo; thưng bằng 1/10 đấu).

Tức là: sáng suốt không bằng thật thà, ngay lập tức thẳng. Bao gồm gian lận, tráo thay đổi cũng không bởi làm nạp năng lượng đứng đắn, lương thiện (thể hiện tại qua câu hỏi “đong đầy”, “cân đúng”).

Người xưa cũng tương đối tin vào Thần Phật, thiên đường, địa ngục, tin rằng mọi hành động của nhỏ người đều sở hữu nhân quả, họ đều phải phụ trách cho mọi việc mình làm.

Thế yêu cầu “khôn” nhưng làm điều gian ngoan, bất nhân, thất đức, chết đi sẽ ảnh hưởng xuống địa ngục, còn sống trên đời dại mà lại hiền lành, chết đi sẽ tiến hành lên thiên đàng:

“Khôn cầm gian, làm cho quan địa ngục,

Dại vậy gian, làm cho quan thiên đàng”.

Và cổ nhân cũng nhận biết rằng, dù cho có khôn lanh cho mấy thì cuộc đời con người cũng đã được định sẵn, vật gì là của chính bản thân mình thì sẽ là của mình, vật gì không phải của bản thân thì tất cả làm mọi cách để chiếm đoạt cũng không được.

Họ tin vào số phận, vày con bạn sướng khổ thế nào là bởi vì Nghiệp – Đức tích lại từ đa số đời trước, đời này sống tốt không làm tổn hại người khác thì đời sau sẽ hưởng trái ngọt, phúc lành, cùng ngược lại, mọi âu sầu của đời này của bạn chính là quả báo từ những việc làm trái với đạo của Đất Trời từ mọi kiếp trước. Vậy cần mới bao hàm câu như:

“May hơn khôn”.

“Chẻ vỏ (biết nhiều) vẫn thua vận đỏ”.

“Người đời ai bao gồm dại chi, khúc sông eo hẹp và chật phải tùy khúc sông”.

“Khôn ngoan ở khu đất nhà bay, dù che, ngựa cưỡi, đến đây đề nghị luồn”.

Ngày nay, trong cuộc sống thường ngày rất có thể dễ dàng nhận ra rằng văn hóa truyền thống cuội nguồn đang dần dần bị mai một, đi theo đó là sự xuống dốc ngày càng các của đạo đức bé người. Từ việc đi bên trên đường, hành xử vị trí công sở, khu vực công cộng, ở hầu như ngành nghề, lĩnh vực, cho tới chốn được xem là bình yên độc nhất của mọi cá nhân – gia đình….

Và điều nguy hại nhất chính là những fan chính trực, ngay thẳng cũng sẽ mất ý thức và đứng trước nguy cơ cũng phải đổi khác thước đo nhân phẩm của mình.

Nếu như ai trong họ cũng phần nhiều được mừng đón những lời răn dạy đơn giản và dễ dàng nhất từ khi còn bé bỏng về biện pháp làm người, về việc buông loại bỏ dục vọng, ham muốn, thèm khát, biết cách đồng ý sự thiệt thòi để không giày xéo lên lợi ích của tín đồ khác, biết nghĩ tới bạn khác trước lúc nghĩ tới phiên bản thân, biết nhún mình, khiêm dường và ước thị thì cuộc sống của mỗi người đều đang bớt phức hợp và căng thẳng hơn.

Sức to gan lớn mật thật sự và bền vững của mọi đất nước đều đến từ giáo dục chứ chưa hẳn là tiềm lực tài chính hay quân sự. Trước phần lớn phát hiện mới về cách thức giáo dục hiện đại công dụng của các chuyên gia giáo dục trên khắp thế giới, không ai hoàn toàn có thể phủ nhận rằng mặc dù có cải tân hệ thống giáo dục thế nào thì tất cả những khối hệ thống giáo dục tiên tiến và phát triển nhất đầy đủ không thể tách rời khỏi truyền thống cuội nguồn đạo lý đã có ghi thừa nhận bởi thế giới qua hàng chục ngàn năm vạc triển.

Luôn bao hàm điều mãi vĩnh cửu với thời gian, và cũng chính vì nó vĩnh cửu được là bởi nó đã thừa qua được tương đối nhiều sự kiểm nghiệm và nghi vấn của nhỏ người.

Và vào khi chờ đón những biến hóa tích rất hơn nữa, điều chúng ta cũng có thể làm được ngay hiện giờ là nghĩ tới câu hỏi mình làm có thể gây tổn hại mang lại ai không giống không? khi mình thừa nhận những lợi ích nào kia thì tất cả vô tình đem mất của ai đó sản phẩm công nghệ gì khác không? khi mình kết luận và nghĩ như vậy này về bạn khác thì liệu tất cả đúng trọn vẹn không, có còn điều gì khác mình chưa chắc chắn không?

(Các câu tục ngữ sử dụng trong bài xích được trích từ: “Triết lý dân tộc vn qua tục ngữ” của Võ Thu Tịnh).